Страница Ивана Николотова ВКонтакте

Люди верят в то, во что хотят

– Город принадлежит нам, Пинки! Знаешь, что это значит? – Да! Мы можем бегать в одних трусах!

ЛОВЛЯ НА ЖИВЦА ДВА СТОЛЬНЫХ КОЛЬЦА

-Вы готовы дети - Да, Капитан! -Я не слыыышуууу! -ТАК ТОЧНО, КАПИТАН! ооооооооооооо......... Кто проживает на дне океана Спанч Боб Square Pants! Желтая губка, малыш без изъяна... Спанч Боб Square Pants! Кто побеждает всегда и везде Спанч Боб Square Pants! Кто также ловок как рыба в воде Спанч Боб Square Pants!

Государь может утруждать свой народ после того, как приобретет его доверие, а в противном случае народ будет считать служение за тиранию. Точно так же и государя можно увещевать после того, как он стал верить тебе, в противном случае он примет это за злословие.
С женщинами, да и со слугами, трудно справиться. Приблизишь их, они становятся непокорными, а отдалишь — ропщут.
Уличные слухи и россказни — это поругание добродетели! (сплетничать плохо)
Полезных друзей трое и вредных трое. Полезные друзья — это друг прямой, друг искренний и друг много слышавший. Вредные друзья — это друг лицемерный, друг льстивый и друг болтливый.
Я целые дни проводил без пищи и целые ночи — без сна, но нашёл, что одни размышления бесполезны и что лучше учиться
Ошибки, которые не исправляются, — вот настоящие ошибки.
Философ свободен от следующих четырех предметов: предвзятого взгляда, уверенности, упрямства и эгоизма.
Льстивые речи запутывают добродетель, а маленькое нетерпение расстраивает великие замыслы.
Благородный муж ищет причины своих неудач в себе самом, а подлый человек ищет их в других.
Благородный муж важен, но не сварлив, общителен, но не ни с кем не идет на сговор.
Не говорить с человеком, с которым можно говорить, — значит потерять человека; говорить с человеком, с которым нельзя говорить,— значит потерять слова. Умный человек не теряет человека и не теряет слов.
Благородный человек строго соблюдает себя в стесненном положении, а подлый (низкий) делается распущенным, способным на беззакония.
Ничто так легко не возбуждает человека и не доводит его до самозабвения, влекущего к самым пагубным последствиям, как мгновенные вспышки гнева и досады, а потому для избежания великих заблуждений необходимо различать их в самом зародыше.
Под влиянием минутной досады забывать себя и своих родителей, разве это не заблуждение?
Чего не желаешь себе, не делай и другим.
Учись так, как будто боишься не достигнуть предмета, да еще опасаешься потерять его.
Не в свое дело не мешайся.
Искренне веруй и люби учиться, храни до смерти свои убеждения и совершенствуй свой путь.
В государство, находящееся в опасности, не входи; в государстве, объятом мятежом, не живи; появляйся, когда во Вселенной царит закон, и скрывайся в эпоху беззакония.
Стыдно быть бедным и занимать низкое положение, когда в государстве царит закон; равно стыдно быть богатым и знатным, когда в государстве царит беззаконие.
Народ можно заставлять следовать должным путем, но нельзя ему объяснить почему. Народ по своему невежеству не в состоянии понять отвлеченных рассуждений о нравственной деятельности, ему нужен живой пример их руководителей и правителей.
Хороши правители — хорош и народ. И наоборот.
Народ можно заставлять следовать должным путем, но нельзя ему объяснить почему.
Благородный муж безмятежен и свободен, а низкий человек разочарован и скорбен.
Когда природа берет перевес над искусственностью, то мы имеем грубость, а когда искусственность преобладает над природой, то мы имеем лицемерие; и только пропорциональное соединение природы и искусственности дает благородного человека.
Добродетель не бывает одинокою, у нее непременно есть последователи.
При виде достойного человека думай о том, чтобы сравняться с ним, а при виде недостойного — исследуй самого себя (из опасения, как бы у тебя не было таких же недостатков).
Благородный муж; знает долг, а низкий человек знает выгоду.
Не беспокойся, что у тебя нет должности, а беспокойся, каким образом устоять на ней.
Не беспокойся, что люди не знают тебя, а старайся поступать так, чтобы тебя могли знать.
Если кто сможет управлять государством с уступчивостью, требуемою церемониями, то какие затруднения встретит он в этом? Если кто не будет в состоянии управлять государством с уступчивостью, к которой обязывают церемонии, то для чего ему эти церемонии?
Благородный муж думает о добродетели, а низкий — о спокойствии.
С ученым, который, стремясь к истин