Страница Юрия Канчи ВКонтакте

Мудрейший авва Ур, часто беседовал с братией и паломниками, они же всегда с упоением его слушали, некоторые и записывали его слова. Еще авва Ур был беспринципным критиком. Однажды, попала к нему одна хартия... Он стал ее читать и, по временам, возмущался и говорил: "бред какой-то". Когда же прочел коллофон, то весьма удивился, ибо там было написано: "Из беседы аввы Ура". (c) Парамонов патерик. [email protected] - по Луке [email protected] - по Матфею КАНЧА - ж. китайская шелковая ткань.Толковый словарь Даля (1863-1866 г.)/впрочем, к возникновению фамилии это отношения не имеет. наследство тюркофонных греков/по-узбекски и киргизски КАНЧА - СКОЛЬКО. Семейная легенда о происхождении фамилии. "Нашими предками были обычный грек-земледелец*) и принцесса,дочь крымского хана. Конечно они очень сильно полюбили друг друга и принцесса,бросив всё, осталась со своим греком. Они поженились и было у них много детей. И вот эту ватагу ребятишек в селении называли-"ханча","ханчата"(зная о происхождении принцессы). Со временем буква"х" поменялась на "к" и ,вот, получились мы,практически аристократы :)" Ольга[http://vkontakte.ru/id102329711] =) Лидия Канча *)которого Екатерина привезла из Греции (???) P.S.аватарка представлена мощами в Бозе почившего иеросхимонаха Рафаила из костницы афонского Свято-Пантелеймонова монастыря P.P.S.политические взгляды ИМПЕРСКИЕ

Эллада и Эйре. Византийская Империя. богословие.экклесиология и история Церкви.история религии.литургика историческая и практическая. поэзия и классическая литература. иконография. интересное кино

Ksusha sObschak

Евангелие по Иоанну. Письма ап.Павла. 5 слов о Богословии свт.Григория Богослова. Исповедь св.Августина.эпистолярная ругань бл.Иеронима.гимны прп. Симеона Нового Богослова. Ареопагитики с комментариями прп.Максима Исповедника."Опровержение лжеименного знания" Иринея Лионского. "Источник знания" Иоанна Дамаскина. Эсхил. Софокл. Григор Нарекаци. Диалектика мифа А.Ф.Лосева.Всего Мирчу Элиаде. "Откровенные рассказы странника... "У стен Церкви" С.И. Фуделя ."Анна Каренина". Братья Карамазовы и Бесы.всё прочее от Ф.М.Д. иерархически. Властелин колец и прочее от Профессора. Весь Н.В.Гоголь. Евгений О'Негин и ПушкинПушкин.только ПушкинЧехов.апологетика и прочее от Г.К.Ч, 9 рассказов и Повести о Глассах Дж.Д.Сэлинджера. Кролик и прочее Апдайка.Умберто Эко. Любимые враги - Плотин, Прокл и Марк Аврелий.агиографическая литература в первоизводах.в прошлой жизни любил Набокова.люблю грефного Кафку, но ем только когда гриппом болею...есть ещё поэзия, но с ней история особая... и иные есть им же несть числа

тишина, но... ДДТ, этническую и средневековую, ирландский блатняк, Chorus, ОКвариум, The No Smoking Orchestra, Bob Dylan, The Beatles. И.С.Бах и неоклассика: Арво Пярт и Владимир Мартынов Гражданская Оборона (если это вообще музыка)

В начале был (Тот Кого называют) Логос (Слово)
и Этот Логос был у Бога
и Богом был Этот Логос (Ин.1:1-2).
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится (1Кор.13:4-8)
Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем (2Кор.4:11).
Не имамы бо зде пребывающаго града, но
грядущаго взыскуем (Евр.13:14).
Христиане не отличаются от прочих людей ни страной, ни языком, ни житейскими обычаями. Они не населяют где-либо особенных городов, не употребляют какого-либо не­обыкновенного наречия, и ведут жизнь ничем не отличаю­щуюся от других. Только их учение — не есть плод мысли или изобретение людей, ищущих новизны; они не привер­жены к какому-либо человеческому учению, как другие. Но обитая в эллинских и варварских городах, где кому доста­лось, и следуя обычаям их жителей в одежде, в пище и во всем прочем, они представляют удивительный и поистине невероятный образ жизни. Живут они в своем отечестве, но как пришельцы; участвуют во всем как граждане, и все терпят как чужестранцы. Для них всякая чужая страна — оте­чество, и всякое отечество — чужбина. Они женятся, как и все, рождают детей, только не бросают их. У них об­щая трапеза, но не ложе. Они во плоти, но живут не по пло­ти. Находятся на земле, но живут на небе. Повинуются уста­новленным законам, но своей жизнью превосходят законы. Они любят всех и всеми гонимы. Их не знают, но осуждают; умерщвляют их, но они животворятся; они бедны, но мно­гих обогащают. Всего лишены, и во всем изобилуют. Их бес­честят, но они этим прославляются; клевещут на них, и они оказываются праведны; их злословят, и они благословляют; их оскорбляют, а они чтят; они делают добро, но их наказы­вают, как злодеев; а когда их наказывают, они радуются, как будто им даруют жизнь. Иудеи вооружаются против них как против иноплеменников, и эллины преследуют их, но враги не могут сказать, за что их ненавидят.
Словом сказать, что в теле душа, то в мире христиане. Душа распространена по всем членам тела, и христиане по всем городам мира. Душа, хотя обитает в теле, но не телесна; и христиане, хотя обитают в мире, но сами они — не от мира. Душа, будучи невидима, помещается в видимом теле; и христиане, находясь в мире, видимы, но богопочитание их остается невидимым. Плоть ненавидит душу и воюет про­тив нее, ничем не будучи обижена, потому что душа запре­щает ей предаваться удовольствиям; и мир ненавидит хри­стиан, от которых он не терпит никакой обиды, — за то, что они вооружаются против его удовольствий. Душа любит свою плоть и члены, несмотря на то, что они ненавидят ее; и христиане любят тех, которые их ненавидят. Душа заклю­чена в теле, но сама содержит тело; и христиане, заключен­ные в мире как будто в темнице, сами сохраняют мир. Бес­смертная душа обитает в смертном жилище; и христиане обитают, как пришельцы, в тленном мире, ожидая нетления на небесах. Душа, претерпевая голод и жажду, становится лучше; так и христиане: хотя их наказывают, с каждым днем их становится больше. Так славно их положение, в которое Бог определил их и от которого им отказаться нельзя .
Послание к Диогнету. Гл. 5-6
Даже если Христос тысячу раз родится в Вифлееме, но не в тебе,ты погибнешь навеки.
Angelus Silesius. Херувимский странник.
Говори на волка, говори и по волку...